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世 界 正 义 院

里兹万 2000

致全世界巴哈伊

亲爱的教友们:

從這全球計劃開始推動到即將來臨的榮月節慶結束的此刻,我們看到了四年以來如此不可思議的差別時,內心充滿歡欣,不禁要垂首感激萬軍之主。這期間,進展是如此的顯著,以致全球教區所達到的高點,可以讓我們清楚看到探究未來的新光明地平線。

我們在量上的不同主要來自於質的不同。巴哈伊教區的文化經歷了一個改變。這項改變可以從參與計劃的三方 ~ 個人、教務機構和教區 ~ 其擴大的能力、運作的方法以及深度的信心方面看出。因為教友們更持續的關心深造自己神聖教義的知識並比從前更有系統的學到更多如何將它應用到傳教、管理個別和集體的活動、以及和鄰人共同工作上。簡而言之,他們進入一個學習的模式,有了這模式,有意義的活動才得以跟著而來。這項改變的主要推動力,就是快速在全球建立起來的研習中心系統 - 這個成就在傳教和鞏固的領域上來說,可以算是四年計劃中最大的遺產。

正如個別教友自發性行動的突飛猛進所展現出的,他們傳教的能力增加了;各分會、次級總會和委員會指引教友的能力改善了;影響地方教區集體行為的思考和行動新方式被引用了,凡此總總,研習中心系統都展現了它在集體入教的過程中是一個不可或缺的引擎。藉著透過地方性的研讀小組的擴大作業,許多研習中心經由它們的課程,擴大了能力去涵蓋廣泛的地區。比如說,蒙古設立了106個研讀小組,結果新教友人數大增。同樣的,我們全球教區更加注意到:要從祈禱汲取力量、要冥思神聖話語的意義、要從崇拜會獲得靈性益處。透過這些「加強個人和集體蛻變」的各項要素,教區得以擴大。雖然新教友的人數僅較往年略增,但是我們非常高興看到,這種增加現在從地理位置上看是廣泛的,它接觸到了社會上越來越多的層面,並成功的將新教友融入聖道的生活中。

如此令人尊敬和具有前景的信仰現況亦是拜洲際顧問機構的諮詢性影響、合作性角色和實際的工作之賜,這些更因為研習中心的組成和運作而擴大,這項擴大反映出那活躍和具有警覺心的國際傳教中心所給的適時激勵。

四年計劃的主題 ~促進大眾入教之過程~ 產生了高度的知行整合。它將注意力集中到巴哈伊教區演進中在「形成時期」裡必須達到的一個主要階段;因為除非大眾入教的過程能更廣泛的持續,守基‧阿芬第在他的著作裏所應許的突破 - 集體入教 - 的情況是不會成熟的。該計劃的主題焦點對巴哈伊活動各方面都有意涵;它呼籲清楚的了解,如此才能使個人和集體活動能有系統和策略性的規劃。教區的成員逐漸了解到「系統化」是如何的促進成長和發展的過程。這種知覺的增長對提昇傳教活動和改變教區文化是一大步。

這個主題裡的整合面,從做計劃、建立教務行政能力和發展人力資源等方面上是很明顯的。連接這些環結的線可以從計劃之初到其結束找到痕跡。1995年十二月在聖地舉行的洲際顧問團大會是開始。當時顧問們受介紹這個計劃的特點。跟著就是顧問和各總會間的磋商,再來就推到區域層級,各顧問助理、地方分會和委員會都參與了。如此,巴哈伊行政教務體系的所有層級都參與了計劃的過程更進一步達到,隨後各機構必需創造才能始可跟上大眾入教所需的執行過程。這方面採取了兩個主要步驟:一個就是成立研習中心;另一個則是正式成立並廣泛引入介於地方和全國管理層級之間的區域巴哈伊理事會,它可以強化某些面臨複雜成長議題,總會因此須作如此轉變的教區。整合這個過程裡各重要因素中,同樣有關係的是事關鞏固事宜的社經發展工作和可以使信仰在默默無聞中浮現後,信仰可以控制其後果的重要因素 - 涉外事務 - 的策略釐定問題。以上綜合的效果產生了徹底的結果,如將其列舉將遠超過篇幅允許。不過,我們願例舉本計劃成就中一部份重要的成果。

在聖地,階梯建築和拱形建築都確定維持進度,可以在今年年底前完工。還有,我們在去年度蕾茲萬文告中提及的,為接待擴大的朝聖團所需的海法市內建築,在今年蕾茲萬節可以啟用。同樣的,急需為容納朝聖者和其他巴哈伊、非巴哈伊訪客的巴基建築之建築圖已被批准。期待已久的新本的巴哈歐拉經典已翻譯完成,正準備出版中。

除了前面所提到的,擴展和鞏固工作也在其他諸如拓荒、宣教、出版、藝術之運用、地方分會的成立和巴哈伊學術協會等方面有長足的進展。將近3300位長短期國際拓荒教友已安頓在各地。許多通常接受拓荒者的國家現在開始派出拓荒者到國外去,進一步表現出該國的成熟。誠然符合針對它們的教友的授命,加拿大和美國教區在離國拓荒者和旅行傳教師的數目上表現極為卓越,其中包含了相當多的青年。同樣特別值得注意的,美裔非洲後代的信徒起來回應巴哈伊傳教師旅行非洲的呼籲,此舉令人歡欣。

宣教涉及包含贊助廣泛活動在內的許多行動 ~ 週年慶、紀念會、討論會、展覽會等等 ~ 這些使得許多人得以熟知信仰的教義。各靈曦堂像磁石般吸引越來越多的訪客,尤其是印度,去年接待了近五百萬的訪客。除此之外,透過媒體將教義傳揚出去的事也很多。在美國,近六萬詢問者對美國傳教委員會所企劃的媒體活動有所回應。在全球方面,比從前更頻繁的,有關本信仰的事物透過不請自來的同情性文章,傳揚開來。類似的更廣泛媒體曝光,也因為電台和電視台之意願,而將巴哈伊節目包含在其節目中;比如剛果民主共和國和賴比瑞亞。這類的幸運發展,在某些國際媒體獨立選擇巴孛靈殿和階梯建築作為全球電視節目中聖地部份的場景,以慶祝公元兩千年的來臨,而戴上了最光耀的冠冕。

利用各項藝術於全球宣教、傳教、深造和崇拜活動上變成重要的特色。藝術吸引年輕人,他們在全球許多地方將戲劇與舞蹈用在傳教和深造活動上。可是藝術的力量遠超過歌舞,它甚至含括了一系列充滿想像的活動,使得人們停留在信仰上。在有本土藝術使用的地方,尤其是非洲,傳教工作大為強化。比如迦納和賴比瑞亞各自發起一個叫「團結之光計劃」,提倡利用藝術來傳教。在印度,一個叫「族群和諧團」的計劃也有類似的目的。

在顧問的敦促和洲際基金的支持下,翻譯和出版巴哈伊書籍獲得一股推力,尤其是在非洲和亞洲。還有,亞格達斯經的阿拉伯文及其他語文版也出現了。

雖然成立地方分會的時機從1997年起,僅限於蕾茲萬節的第一天,造成了預期的數量減少現象,但下降並不很多。數目從那時起即保持穩定且良好的鞏固過程已具備。八支新的世界正義院支柱已立了起來,使得總會的數字達到181個。

在這四年中特別可喜的是巴哈伊的學術活動的持續推展,更加強了信仰的知識基礎。尤其在巴哈伊文獻的充實,及諸多用巴哈伊信仰的準則檢視當今問題的論文這兩方面的成果,其價值非比尋常。巴哈伊學術研究學會網慶祝今年是其二十五週年紀念,其在四年計劃中有五個新的學術單位加入。在這個領域的服務因其多元化並富有創意,因此相當吸引人。如巴布亞新幾內亞負責舉行第一屆巴哈伊學術研究大會,及日本協會首度重視傳統日本學術的靈性起源。

在社會和經濟發展方面的進展在質與量上都有其貢獻,尤其內容品質更值得肯定。年度的報告活動從計劃開始時的1,350個到結束時每年有1,800個。在這段期間,朝向更有系統的發展,一直是主要努力的目標。為提昇社會與經濟發展的諮商與行動,巴哈伊世界中心的社會與經濟發展部贊助了13個區域性的研討會,估計有60個國家,700位代表參加。社經發展部也參與了一些幫助促成強化青年的能力及閱讀識字能力、社區公衛人員訓練、提昇女性及道德教育等實驗性計劃。其中包括在蓋亞那訓練了1,500多名消除文盲輔導員,在馬來西亞則完成了提昇女性的八個課程。完成這項工作後,非洲、亞洲及拉丁美洲,均可以此課程為基礎發展提昇巴哈伊女性的工作。在巴拿馬的歸米地區則開創了研習中心與巴哈伊電台整合的計劃。由於研習中心本身就是提供社會經濟發展最佳訓練的地方,目前有十多個研習中心,已經朝這個方向著手,實驗性的提供消除文盲、社區公衛人員訓練及職業訓練等。有一些由巴哈伊贊助的或是受巴哈伊信仰感召的機構,就奉獻其心力包括在喀麥隆與世界衛生組織合作掃除河流性失明的計劃上,有超過30,000個人透過巴哈伊的這項計劃,得到醫療上的協助。另外一個例子是一所伊索匹亞的私立大學統一學院,該校學生已經增加到8,000人。另一個例子是瑞士的蘭岱學院,當他們在進行學術研究時,同時也持續不斷對巴爾幹半島上的社會衝突伸出援手。還有玻利維亞的努爾大學,與厄瓜多爾合作,為超過一千名教師進行道德領導訓練。在社會與經濟發展的領域中,這些能力培養的明證,對四年計劃的目的是有卓越貢獻。

受到1994年指示各國總會發展涉外事務關係的策略所影響,各教區在外交與公關方面也發展到令人印象深刻,也因此使得巴哈伊信仰與聯合國、各國政府及非官方組織及媒體都維持良好的互動。這項策略主要將重點放在參與國際及國內的大型活動時達到兩個目的:一是影響整個過程使之朝向世界和平,二為信仰辯護。透過一些為伊朗教友辯護的措施,巴哈伊國際社團已贏得一些尊重與支持這也間接符合上述策略的目的。為了面對伊朗方面棘手的困境,巴哈伊教務機構及涉外事務機構設想出新的方式與聯合國及各國政府應對。在伊朗受宗教迫害的斑斑血例,已深受各國領袖的關切。事實上有關伊朗法院對二位巴哈伊教友宣判死刑,並對第三位教友加諸類似的宣判的新聞,已引起美國總統的高度關切,並向伊朗提出嚴重警告。在世界各國領袖及聯合國的強烈干預下,目前對伊朗巴哈伊教友的處決已停止,以及被判長期監禁的教友數量也大幅降低了。

當我們滿心歡迎這些友善的干預時,我們也同時強調這些自我犧牲的靈魂,這些對信仰堅毅卓絕、不屈不撓的伊朗兄弟姊妹,使得這些努力更加壯大。這些具有啟示特質的靈魂使其同胞困惑不已,為什麼這群人面對如此嚴酷的攻擊能如此坦然毫無畏懼。又如何解釋這麼少數的一群人竟然能長久與多數大眾處於對立狀態?他們又如何引起世界的關注,即使僅是一個人面對死亡的威脅?伊朗的悲劇在於這些攻擊巴哈伊信仰的人,直到今天還看不出來這些受迫害者寧願犧牲他們的生命財產而去遵守的神聖準則,就是人們在不滿與不平時所渴望得到的解決方案。但是無疑的,不管這掌權者如何迫害我們的伊朗教友,最終這至高的力量將運作神秘的過程,使這些犧牲者獲致應允的光榮。

至於其他的涉外事務策略,主要的行動方針有四項:人權、女性的地位、全球繁榮及道德發展。我們的資料顯示,在人權及女性地位的工作上有很大的成果。在人權方面,聯合國辦公室曾經規劃一個很有創意的人權教育活動,到目前為止至少有99個總會參與了這項活動,培養其能力於外交工作上。至於女性地位,目前總共有52個國家有設置促進婦女發展的機構,更有許多巴哈伊男性及女性教友參與許多大大小小的研討會。另外,巴哈伊代表被指派擔任主要非官方組織的重要位置,其中之一是服務於聯合國女性發展基金會。在在顯示出巴哈歐拉的追隨者如何致力於倡導兩性平等的原則。

在此同時,傳佈巴哈伊信仰的訊息給更多大眾的自發性行為也一一展現出來。包含創新方式在內的這類做法有:已設立而目前平均每個月有25,000人上網的「巴哈伊世界」網站;可以幫助世界各地教友談論當今問題的「誰在寫我們的未來」文告之發表;從去年十一月以來,在華盛頓特區每週一小時以波斯文在網路上廣播的Payam-e-Doost節目;獲得阿爾巴尼亞、波斯尼亞、保加利亞、克羅埃西亞、匈牙利、羅馬尼亞、斯洛文尼亞和前馬其頓共和國的南斯拉夫各政府所認同,而將道德原則應用到每日生活裡的高度獨創性電視節目等。

在世紀末一項凝聚力量的現象便是世上的人們透過各個「文明社團/社會機構」表達了心中的渴望。代表著跨越人類種族的巴哈伊國際社團以非官方組織的身份,贏得如此深切的信任,在塑立人類未來的重大會談中擔任統籌的機構;這必然帶給各地的巴哈伊教友們很大的滿足感。我們在聯合國的主要代表被指派共同主持由聯合國社會與經濟委員會設立的非官方組織委員會~此一任職讓巴哈伊國際社團成為千禧論壇的領導角色。這項論壇是由聯合國秘書長安南所發起,預定五月召開。會中各文明社團/社會機構將有機會針對全球性議題陳述觀點與建議,這些觀點與建議將在今年九月舉行的千禧高峰會中提出,屆時將有各國政府的領袖出席。

在世界各地所發生的人類在精神層面上各種變化的覺醒,對於巴哈伊而言有獨特的意義。跨宗教之間的對話加強了。在四年計劃期間信仰逐漸融入成為被認同的一份子。去年十二月在南非開普敦舉行的世界宗教議會,約六千人參加,其中有一強有力的巴哈伊代表團。巴哈伊為南非政府以及籌備此一活動的國際指導組織提供服務。對巴哈伊而言,有鑑於巴哈歐拉的聖名在西方首次被提起的公開場合是在1893年於芝加哥召開的宗教議會上,因此對此類活動有高度的關注。去年十一月在約旦舉行的兩次跨宗教活動,巴哈伊也應邀參與:一次是研討中東地區的衝突與宗教,一次是宗教與和平年度世界大會。巴哈伊代表們參加了由羅馬天主教所贊助,在梵蒂岡與新德里的活動。在新德里的活動中,洲際顧問Zena Sorabjee女士是在教宗若望保祿二世面前發表大會演說的宗教代表之一。在英國,信仰站上了公眾舞臺。巴哈伊代表與其他八大宗教在西敏寺的皇家劇院共同慶祝新的千禧年到來,在場的有皇家成員、首相、坎特伯利總主教以及許多名流。這項聚會被稱為「大英帝國的九大宗教」。在德國,巴哈伊首次被納入跨宗教的對話。這也逆轉了長久以來各基督教派被一本聖約破壞者所著作,1981年由路德教派出版社發行的書所影響,避免與巴哈伊信仰接觸的態度。由三位巴哈伊教友著作的六百頁井然有序的辯論,由一家頂尖的非巴哈伊出版企業於1995年出版,提供了補救之道,此代表了德國巴哈伊教區的重大勝利。英文的翻譯版於四年計劃中的最後一年出版了。1998年,跨宗教的對話以不尋常的型式發生了。在林白大廈Lambeth Palace,世界銀行與九大宗教的代表舉行會議,這項會議導致「世界信仰發展對話」的成形。「世界信仰發展對話」宣示的目標是在信仰的各教區與世界銀行之間成為溝通橋樑,使他們能夠更密切合作,克服世界上的貧窮問題。跨信仰會議的頻繁與廣博象徵著各宗教間關係的新氣象。很明顯地,各種宗教團體正努力地達到彼此之間友愛與同舟共濟精神,正如巴哈歐拉曾經敦促祂的跟隨者要對其他宗教的跟隨者表現友愛與同舟共濟精神。

巴哈伊團體在過去的四年裡,集中意志耕耘的同時,恰逢整個大環境遭遇接二連三的衝突和打擊。在這短暫卻非常活躍的歲月裡,巴哈伊團體和全世界的運作雙雙加速地進行,這些發展更加彰顯守基‧阿芬第提及有關世局的現象。遠在六十年前,他就呼籲世人注意到『興起和敗亡,統合與崩解,治與亂,同時雙軌式發展的運勢,而這兩者會持續和相互的激盪。』這雙軌的發展並不自外於巴哈伊所特有的進程,只不過有時,如前所顯示的,它邀請巴哈伊團體做直接的參與,它們有如在時光隧道的兩邊行走,在一邊我們看到世界上大約四十處因宗教、政治、種族因素而興起的戰爭;有好幾個國家在突然之間,全面失去文明社會的秩序而陷於癱瘓;做為政治手段的恐怖活動有蔓延之勢;國際犯罪組織的興盛引起世人的驚慌。在另一邊,我們看到為了人類集體的安全所做的規劃以及制行所做的努力,這不禁使我們想起巴哈歐拉有關維持世界和平的良方;成立國際犯罪法庭的呼聲被提出,人類又一項符合巴哈伊期望的舉措;集中意志以有效解決全球性的課題迫切的需求,世界領袖們規劃了一個千禧年的高峰會;新的溝通方式使得每個人和地球上任何人的溝通變成可能。亞洲的金融風暴嚴重地威脅世界經濟的安全,但它也催生了努力解除緊急狀況的有關措施以及嘗試尋找促使國際貿易和金融體系更加合理和公平。以上實為幾個說明相反而互相激盪的趨勢的例子。這也確認了守基‧阿芬第有關上帝的大計劃的運作所下的明睿總結:『其最終目的乃是人類的一統和全人類的和平。』

在這多事之秋的四年結束之際,我們進入陽曆和巴哈伊紀元之間重要年代的結束和開始。這時間的交匯一方面標誌了廿世紀的結束,另一方面開啟了形成時期進程中新的一個階段。從這兩個平行的時空加以透視,我們看到多項全球性的趨勢在同步發生。從守基‧阿芬第在計劃期間規劃拱形建築時所提條理分明的遠見來看,隨著卡梅爾山上的建築工程的向前推進,在世界領袖們採取大膽的步驟以建構全球性的政治和平的同時,巴哈伊地方和全國性機構也往更高層次演變和發展,就益發顯現此一遠見的清晰度。我們對開啟我們前進的道路,並激發我們的潛力和能量的廿世紀懷著神聖而永恆的記憶。在人類處於歷史上孕育的階段,巴哈歐拉的聖約中心絕無僅有的任期內,設計了新世界秩序的宏規。之後聖護在他處於最堅持的歲月時,殫精竭慮建立起管理體系的架構,在此世紀末之際,以完整的面貌呈現在世人的面前。我們因此來到了時間的分水嶺。一小撮巴哈歐拉的鍾愛者經過一個世紀的犧牲奮鬥所累積的能量必需傾注於形成時期剩餘的時間無可推卸的任務上,經過形成時期各個階段的不懈努力最終將帶領我們進入我們信仰的黃金時期,那至大的和平將涵蓋全球。

我們這個蕾茲萬節開啟一個十二個月的計劃,時間雖短,但它必需也必定要完成一些重大的任務來為教長神聖計劃下一個廿年大步向前奠下基礎。四年前,小心翼翼地有系統的求知,提昇服務品質和技巧必需加以發揚光大。不管在何地,全國性和地區性的研習中心必須盡一切可能去推行他們所選定的課程和制度,新的研習中心必需加以成立以滿足有此需求的地方。個人自發性和管理機構所主辦的傳教工作必需採行更大步使之系統化。每一洲的若干地區,洲際顧問和總會攜手成立了『區域成長計劃』,其部份也是為此目的而來。這項成果將為未來的計劃提供有用的經驗。個人、教務機構和地方團體都被鼓勵集中他們的注意力在這重要的工作上,如此才能為2001年蕾茲萬節開啟的五年計劃的大業做好充份的準備,而該大業將帶領巴哈伊世界進入促進大眾入教的過程的下一個階段。

除了上述工作所必需加以重視之外,尚有一項緊要的挑戰要加以面對,那就是我們的兒童必需得到靈性的教育,和導入信仰的生活方式。千萬不可任由兒童飄泊在充滿道統危機的環境裡。在世風日下的今日,兒童們要面對的是嚴酷的命運。數以百萬計的兒童在一個又一個的國家出現和社會脫節和流離失所的情形。兒童和父母以及其他大人疏離是普遍現象,不管他們是生活在富裕或貧窮的環境。這種疏離的根源在於人們的自私,而自私肇因於擄獲人們心靈無神論式的物質主義。兒童脫序的行為是社會沉淪明顯的表徵。這種現象並不只限於某一種族、階級、國家或社經階層,其實它橫跨以上所述。令人心痛的是世界上有那麼多地區的兒童竟然被僱用為軍人,剝削為童工,出賣去做奴役般的工作,強迫從事賣淫或成為色情的工具,被父母遺棄於不顧,以及遭遇形形色色,多得不勝枚舉的各種人身侵犯和虐待。上述許多駭人的行徑還常是出自於兒童的父母,其中兒童在精神和心理上所遭受的傷害是無法估量的,我們全球的教區最終是無法逃避以上景況的惡果。這樣的認識應該激發我們大家採取緊急而持續的努力以提昇兒童的利益和人類的未來。

在過去的計劃裡,兒童活動雖然都是計劃中的一部份,但都無法滿足需求。團體要有更大的發展,兒童和青少年的靈性教育至關重要。因此,這迫切需求的不足必需加以彌補。研習中心務必確實包括培養兒童班師資的訓練課程,以便受訓者服務地方團體。提供兒童靈性課程和學科教育固然重要,這只是培養和發展兒童品格的一部份。事實上,整體的教區,其中包括個人和各有關教務機構都必需扮演相應的角色,以適當的態度對待兒童和重視他們的福利,這個態度勢必要和江河日下的社會價值相去甚遠。

兒童是一個社會最珍貴的寶藏,他們是未來的希望和保證,今日的兒童是明日社會良窳之因,而這個因的好壞要看今日的成人為他們做了什麼,兒童是任何社會都不能忽視的一群。給予兒童完整的愛,對待兒童的態度,關注兒童的程度,以及成人的行為等都是至關重要的關鍵。愛還要不忘紀律,且大膽讓兒童適應艱苦的生活,千萬不可縱容他們,任其隨心所欲,為所欲為。讓兒童感受得到團體的歸屬感,並對團體的宗旨負有責任,這樣的氛圍要加以培養和維持。要以愛和堅定的態度引導他們的行為符合巴哈伊的原則,帶領他們研讀經典和從事適合他們條件的傳教工作。

團體中有一群年輕人,年齡大約在十二到十五歲之間,我們稱之為青少年。他們是特別的一群有著特別的需求,因為他們處於孩童和青年之間尷尬的年齡,有諸多的過渡和改變。要用賦有創造性的各種活動讓他們參與,讓他們的精神和興趣有抒發的管道,培養他們的潛能去做傳教和服務的工作,讓他們參與較年長的青年的社交活動。多樣化具有藝術內涵的活動對青少年是深具價值的。

對於教育兒童負有最大責任的父母,我們願意在此說幾句話。我們呼籲父母們長期而持之以恆地重視子女的靈性教育。有些父母認為這是僅是教區的責任,也有些人為了表示尊重個人獨立尋求真理的原則,連引介和教導信仰的工作都忽略了,又有些人自認負此任務能力上有所不足。以上這些都是不正確的。敬愛的教長曾說:『父母被賦予教育子女不可推卸的責任,要盡一切的努力來訓練他們。』還提到:『倘若他們疏忽失責,他們在嚴厲之主面前要為此負責和接受譴責。』無論父母的教育水準為何,他們都負有教育和塑造子女靈性成長的關鍵角色。千萬別低估了父母對子女在道德層面,耳濡目染的影響力。父母以上帝之愛建立的家庭環境以遵循祂的律法為榮,富有對聖道服務的精神,沒有狂熱和偏激的行為,沒有在背後誹謗人非的惡習等對子女將產生深遠的影響。每一位聖美的信徒有義務用行為贏得子女自然的服從,經典對此賦予極高的價值。當然除了在家裡付出心力外,父母還需要支援教區的巴哈伊兒童班活動。他們該切記,前面所述的恐怖景象,不管是自身的體驗,還是不可避免的從大眾媒體所獲得的資訊,都在在告訴我們,兒童是活在一個很冷酷而現實的世界。很多兒童被環境所迫,因此變得早熟,其中包括尋找和認同指引他們人生取向的價值和紀律在內。在一個價值沉淪的社會裡,巴哈伊兒童理應成為一個美好未來世界的表徵。

我們殷切地期盼2001年1月洲際顧問們在聖地集會的到來,以慶祝國際傳教中心進駐座落在上帝之山的永久會址。屆時來自世界各地的顧問助理也都將與會。無疑的,這將是形成時期中一件歷史性的盛事。上述職務人士的集合,本身將為一個其計劃快將結束,另一新的計劃又接近開始的團體帶來無可估量的利益。我們一方面靜思之餘,另一方面則以感恩之心感謝我們親愛的聖輔阿里阿克巴‧夫魯坦先生和阿里穆罕默德‧瓦克先生,他們是今日猶在聖地高舉著聖護當年在他們心中點燃的服務火炬。

這項十二個月的計劃,我們將走進一座永遠無法回頭的橋。我們在阿瑪都巴哈‧露赫葉‧卡儂辭世之後頒佈這項計劃,她和我們在一起幾乎到了廿世紀的最終點,如一束光,她照亮在人類歷史上一極無可比擬的年代。在神聖的傳教書簡,教長感歎於無法親自周遊世界各國以頌揚上帝的呼喚,極度失望之餘,祂殷盼並寫道:『懇請上帝幫忙,你們能完成此一任務。』阿瑪都巴哈起而響應,以無比努力,足跡遍及地球上遙遠的國度,其中185個國家何其有幸得到她無可比擬的盛禮。她典範的光芒將永垂不滅,也將為世上千千萬萬的人點亮他們的心燈。以任何形式來表達都相形見拙之餘,我們難道不該在這個計劃裡,以我們卑微的力量來獻給一位把傳教奉為終身職志,看成生命中至榮的人嗎?

世界正義院簽署

附錄: 第二十一段(第五頁)引言出自《神聖正義之降臨》

第二十八段(第七頁)引言出自《阿博都巴哈聖典選集》

 

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