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世 界 正 义 院

里兹万 2012

致全世界巴哈伊

亲爱的教友们:

世界正義院

2012年蕾茲萬節

致 全球巴哈伊

親愛的朋友們:

一百年前,時值蕾茲萬節第十一天的下午,阿博都巴哈站在數百位觀眾前,舉起工人用的鎬具,在北芝加哥,格羅西角靈曦堂預定地,舉行破土大典。在那春寒料峭之日,那些應邀觀禮的朋友們,來自各種不同背景,舉其中一些例子,如挪威人、印度人、法國人、日本人、波斯人、美國印地安人等。雖這靈曦堂尚未開工,彷彿卻已實踐了阿博都巴哈在典禮前夕,對每一座靈曦堂所表達的祈望:「人類可找到一個聚會之所」,且「宣揚人類一家的訊息,將從它敞開的神聖殿堂傳揚出去。」

在那個特別的場合,祂的聽眾,及所有一路追隨祂旅行到埃及與西方的隨伴,一定也只能模模糊糊的去理解祂描述社會,社會價值與其既有成見等深遠的意涵。即便是今天,除了只能誨暗不明,遙遠又模糊的想像,又有誰能宣稱可一瞥巴哈歐拉神聖天啟所注定要建立的未來社會?我們可不要以為,神聖教義推進人類去達致的世界文明,僅僅只是調整現行的世界秩序即可水到渠成。事實遠非如此,阿博都哈在祂安置西方靈曦堂母堂的奠基石之後數日,在一場演講中祂說到,「在靈性能力得以顯露的諸多成果中,其中之一便是人類世界將要自己適應一個新的社會規範」,即「在所有人類事務中,彰顯上帝的正義」。百年來,這些和無數巴哈伊教區仰望教長一再聆聽到的話語,喚起我們意識到,現行社會的這副模樣,與祂聖父餽贈予這世界的宏偉願景之間的鴻溝真的有多大。

嗟乎!儘管在每一個地方,出於善意的個人為改善社會環境而獻身,做出值得讚美的努力,然而阻礙實現這願景的障礙,對大多數人來說,似乎是無法克服的。他們的希望建基於對人性錯誤的假設上,它是如此的瀰漫於現今生活的社會結構與傳統之中,以至於變成了既定的事實。這些假設,似乎豪不考慮,讓可任由受啟發的人靈,從中擷取非凡靈性潛能的貯藏庫。相反的,他們靠的是將人類的缺失正當化,諸如此類的例子,每天在在的強化一般絕望的感受。因此,層層錯誤的假設面紗,蒙蔽了一個基本真理:世界的狀態反映了一個扭曲的人類心靈,這並不是它真實的核心本質。每一位上帝的顯聖者的目的,都是要來引發人類內在生命以及外在狀態的蛻變的。這項蛻變自然地發生在一群成長中的人們,他們因神聖訓誡而團結一致,集體尋求發展靈性能力,以致力於社會改變的進程。就像百年前教長破土劈開堅硬的土石一樣,盛行在這時代的理論,乍看之下似乎堅不可摧、無法改變,然而,無疑地,它們將會逐漸消褪,透過「上帝如春雨般傾瀉的恩典,真知的花朵」將清新雅緻地茁然而生。

我們感謝上帝,透過祂話語的力量,祂至大聖名的教區—也就是你們,正耕耘著讓真實的理解可以繁盛的環境。即使是那些為了信仰而遭受監禁的人們,由於他們不可言喻的犧牲和堅信,使得「知識與智慧的風信子」在同情者的心中得以開花。在全球,渴望的靈魂,透過系統化所推行的五年計劃項目,得以參與從事建設新世界的工作。它的特性是如此的受到適當的掌握,以致我們覺得已無需在此贅述。我們在全然慷慨之主的神聖門檻前,祈求至高天庭的眾聖靈,將其助力降予你們每個人,以對五年計劃進展做出貢獻。有感於目睹過去一年你們獻身所做的努力,我們熱切祈望你們加強將經驗所學的知識、實際的應用出來。現在不是克制的時候;太多人仍然不知新黎明。除了你們,還有誰能將神聖的訊息傳達出去呢?巴哈歐拉談到聖道時,確切的說,「以上帝之名,這是洞察力和超脫,願景和提昇的競技場,除了那些拋世棄俗之神聖慈悲者的英勇騎兵,沒有人策馬衝刺。」

觀視巴哈伊世界的運作,確實就像觀看一幅光明遠景。在那些特別渴望邀請他人和造物主靈交,並付出為服務人類的個別教友生命中,可看到這神聖時代之主,屬意要賦予每個靈魂靈性蛻變的痕跡。在活化任何巴哈伊教區內的活動,讓其致力於強化老少成員、朋友和協助者的能力,從而為共同的福祉服務的精神裏,都可察覺到一種建立在神聖教義為基礎的社會是如何發展的指標。在那些先進的分區裏,由計劃框架所規範的活動是大量的,而要確保各行動方案間、能具一致性的要求非常急迫,演進中的教務管理架構,閃爍著信仰機構將如何逐漸加強負起更廣泛的責任,以促進人類福祉與進步的微光,不論其有多麼薄弱。很清楚的,個人、社區和機構的發展乃具備著無比的希望。除此之外,我們特別喜悅的注意到,聯結這三者之間的關係,在在地顯示出溫情和相互支援。

相較對比之下,在這整個世界當中,民眾、政府和社會機構這三個角色間的關係,卻反映出人類動盪過渡階段不和的特性。在沒有意願去扮演一個有機整體內,相互依存的個體角色下,他們被困在終究是無濟於事的權力鬥爭當中。這和阿博都巴哈在無數的書簡及演講當中所刻劃出的社會 ――每日的互動及國家之間的關係,都要以人類一體的意識來形塑的社會,真的是有天壤之別。充滿這般意識的相互關係,正在全世界各地的村莊與鄰里區,受到巴哈伊信徒與其同伴們的培育;從他們身上,我們可感受到互惠與合作,和諧和愛的純潔芬芳。在這種謙遜的氛圍下,社會上所熟悉的爭鬥不休出現了另一種可見的替代模式。所以變得明顯的是,那些想實踐自我表達的人,負責任的參與那些專為公共利益而舉行的磋商,並摒棄堅持己見的誘惑;一個巴哈伊機構,亦能領會到,要有成果,就需要經由行動的協調,目的不是要控制,而是為了培育和鼓勵;自我負責發展的教區,會經由全心參與機構所設計的計劃,而認知到團結是無價的資產。在巴哈歐拉神聖啟示的影響下,三者的關係被賦予新的溫情,新的生命;加總起來,他們組成了一個母體,在其中,一個帶有神聖啟蒙印記的世界靈性文明,逐漸趨於成熟。

天啟之光是命定要照耀在人類每一項努力的範疇上,在每一層面,支撐社會的各種關係要重新的鑄造,在每一處,世界正在尋求人如何對待他人的典範。有鑑於其明顯產生的發酵作用,在最近讓無數的人捲入而遭殃,我們在此提出做為你們的考量。就人類的經濟生活而言,其中對不公不義的寬容與視若無睹,不成比例的獲利被視為成功的象徵。受到如此惡毒態度的深層箝制,很難想像一個個人,能單獨的改變此盛行於支配這領域相互關係的標準。然而,有些行為是一個巴哈伊信徒所戒絕的,如不實的交易行為,或是對別人進行經濟掠奪。忠誠於依循神聖的訓戒,責成一個身為巴哈伊信徒的人,在經濟活動的行為上,不得與自身的信仰原則有所衝突。將信仰光明正大與公正的原則,運用於個人的生活上,單單一個人靈就可遠遠的超越世界用以衡量其本身的低門檻,而支撐起一項原則。渴望於能有一個生活典範可以追尋,人類已經是無比的厭倦了。我們盼望你等能培養出社區的特性,而能讓世界寄予厚望。

在2001年的蕾茲萬文告中,我們曾指出,當群起入教的進程在一些國家中達到充分且良好的進展,而其整個教區的狀況亦呈現出吉兆時,我們將會核准建立國家層級的靈曦堂,這將是信仰形成時期的第五階段之特徵。懷著極度的喜悅,我們現在宣佈要在兩個國家建立起國家層級的瑪詩庫.拉茲卡:剛果民主共和國與巴布亞新幾內亞。在這兩國家裡,都已明顯的達到了我們所設定的衡量準則,而且他們的人民,對全球系列計劃所創造出的可行性之回應,一直是非凡無比的。值此最後一座洲際性的靈曦堂正在聖地牙哥建築當中,啟動建立國家層級靈曦堂的計劃,陳述著另一個令人愉悅的跡象,見證了上帝的信仰已穿透進入社會的那塊沃土。

再進一步說亦是可能的。瑪詩庫.拉茲卡被阿博都巴哈形容為「在這世上最重要的機構之一」,結合了巴哈伊生活兩個必需且不可分割的面向:崇拜和服務。此兩項的結合亦相互一致的反映出,存在於社區建構計畫的特點裡,尤其是崇拜精神的蓬勃發展,體現在集體祈禱和建構能力去服務人類的教育過程中。與崇拜和服務互相關連的,則特別顯露於全球巴哈伊教區在規模與活力都有顯著成長的那些分區中,而且在這些地方,投入社會行動是明顯的。其中有些分區已被指定為學習據點,以散播學習的經驗,培育朋友們的能力去促進其鄰近或相關區域的青少年團活動。誠如我們最近所指出的,有能力去維持這個活動,也會挹注動力給研習小組和兒童班的發展。因此,超越其設置的主要目的,學習據點也強化了整個擴展與鞏固的大方略。未來幾年,在這些分區裡,興建地方性的瑪詩庫.拉茲卡當可仔細的考量。我們的內心溢滿著對亙古美尊的感恩,全心喜悅的告知你們,我們已經和下列每一個國家總會,針對首座地方性的靈曦堂的建立,進入磋商的階段:柬埔寨的馬德望省,印度的比哈爾邦謝里夫,肯亞的馬特達索伊,哥倫比亞的北德爾考卡省,以及萬那杜的塔納島。

為了因應這兩個國家性和五個地方性靈曦堂的建造,我們決定在巴哈伊世界中心設立靈曦堂基金,以利這些建築工程的進行。我們邀請全球各地的朋友們,依他們財力所及,做出犧牲性的奉獻。

摯愛的同工們:在一百多年前,阿博都巴哈親手破土的儀式,將在這七個國家中重演。有日,當每個城市和村莊,遵從巴哈歐拉的吩咐,處處矗立起一座座崇拜主的建築時,這一刻只是那一天的序幕而已。從這些銘記上帝的破曉靈曦之所,將閃射出祂的神聖光芒,遍響著美讚祂的頌歌

 

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