The Universal House of Justice

Ridván 2010

To the Bahá’ís of the World

Dearly loved Friends,

С сердцами, преисполненными гордостью за последователей Бахауллы, мы рады объявить о том, что сейчас, на момент начала этого счастливейшего Праздника Ризван, на всех континентах земного шара запускаются новые интенсивные программы роста, так что общее их число по всему миру превысило 1500, что обеспечивает достижение цели Пятилетнего Плана за год до его окончания. Мы склоняем головы в знак благодарности Богу за это поразительное достижение, эту знаменательную победу. Все, кто непосредственно занимался практической работой, оценят этот Его подарок Своей общине,— целый год на оттачивание уже повсеместно освоенной модели расширения и консолидации и подготовку к тем задачам, что будут поставлены перед ней в следующем всемирном предприятии,— плане продолжительностью пять лет, уже пятом, ставящем своей главной целью продвижение процесса вступления отрядами.

Нам хотелось бы, пользуясь представившейся в связи с этим праздником возможностью, отметить, что такое глубокое чувство гордости и благодарности в наших сердцах вызвано не столько вашими количественными достижениями, какими бы впечатляющими они ни были, сколько теми более глубокими изменениями в самóй нашей культуре, о которых эти успехи свидетельствуют. Главное среди них — наблюдаемый нами рост способности друзей общаться с другими людьми на духовные темы и с лёгкостью говорить о Личности Бахауллы и Его Откровении. Друзья всем сердцем прочувствовали, что обучение — это неотъемлемая черта жизни, наполненной бескорыстным служением.

В недавних наших посланиях мы выражали радость по поводу устойчивого роста темпов обучения по всему миру. Исполнение этой основной духовной обязанности каждым отдельным верующим всегда было и будет оставаться неотъемлемой частью жизни бахаи. Запуск 1500 интенсивных программ роста продемонстрировал нам, что широкие массы верующих действительно научились делать храбрые и обдуманные шаги за пределы своего непосредственного круга родственников и друзей, готовые к тому, что направляющая Рука Всемилостивого поведёт их к восприимчивым душам везде, где они бы ни находились. Даже по самым скромным подсчётам, в настоящее время десятки тысяч людей участвуют в периодических кампаниях по налаживанию дружеских связей, на основе общего понимания различных вопросов, с людьми, которых до этого они считали чужими.

Большую помощь верующим в их стремлении ясно и недвусмысленно изложить основы Веры оказали наглядные примеры из книги 6 Института Рухи. Когда становится понятной логика, лежащая в основе этого рассказа, и преодолено искушение превратить её в формулу, возникает диалог двух душ, беседа, примечательная глубиной достигнутого понимания и особой природой устанавливающихся взаимоотношений. Если диалог продолжается после первоначальной встречи и завязывается настоящая дружба, прямые усилия по обучению такого рода могут стать катализатором устойчивого процесса духовного преображения. Не столь важно, последует ли за этим первым контактом с новыми друзьями приглашение вступить в общину бахаи или поучаствовать в её деятельности. Куда важнее, чтобы всякая душа почувствовала: ей будут рады, если она присоединится к общине в её усилиях по улучшению общества и начнёт путь служения человечеству, на котором, рано или поздно, может произойти формальное вступление в общину.

Значимость этого достижения не следует недооценивать. В каждом кластере, после того, как устанавливается цельная схема действий, следует обратить внимание на её расширение через сеть коллег и знакомых, одновременно концентрируя усилия на небольших группах населения, каждая из которых должна стать средоточием интенсивной деятельности. В городском кластере границами такого центра активности вполне могут стать пределы микрорайона; в преимущественно сельском кластере для этой цели подойдёт социальное пространство небольшой деревни. Те, кто служит в этих условиях,— неважно, местные они жители или приезжие учителя,— вполне могут считать, что их работа — это построение сообщества. Наклеивать на их усилия по обучению такие ярлыки, как «от двери к двери», даже если первый контакт может подразумевать обращение к жителям дома без предупреждения, было бы несправедливым по отношению к процессу, направленному на то, чтобы повысить способность населения принимать на себя ответственность за своё духовное, социальное и интеллектуальное развитие. Лежащие в основе этого процесса виды деятельности, в которых приглашаются участвовать недавно обретённые друзья,— встречи, укрепляющие духовный характер общины; классы, которые взращивают нежные сердца и умы детей; группы, направляющие бурную энергию подростков; открытые для всех учебные кружки, позволяющие самым разным людям совершенствоваться на равноправной основе и исследовать возможность применения Учения в их личной и коллективной жизни,— возможно, в течение определённого времени будут нуждаться в поддержке кого-то за пределами круга местных жителей. Следует ожидать, однако, что умножение этих основных видов деятельности вскоре будет происходить благодаря человеческим ресурсам из числа самих жителей данного района или деревни — мужчин и женщин, горящих стремлением улучшить материальные и духовные условия в своей среде. Таким образом, постепенно должен установиться некий ритм жизни общины, соответствующий возможностям расширяющегося ядра из людей, верных концепции нового Мирового Порядка Бахауллы.

В этом контексте восприимчивость проявляется в готовности участвовать в процессе строительства общины, приводимом в движение основными видами деятельности. В тех кластерах, где в настоящее время идут интенсивные программы роста, перед друзьями в следующем году встанет задача учить Вере среди одной или нескольких групп восприимчивого населения, используя прямой метод изложения основ Веры, и найти души, жаждущие стряхнуть апатию, навязанную им обществом, и работать плечом к плечу в своих микрорайонах и деревнях, чтобы начать процесс коллективного преобразования. Если друзья будут упорно прилагать усилия, чтобы, исходя из вышесказанного, научиться путям и методам построения сообщества в небольших социальных образованиях, то, как мы уверены, долгожданная цель всеобщего участия в делах Веры окажется на несколько порядков более достижимой.

Для решения этой задачи верующие и институты, которые им служат, должны будут укрепить учебный процесс в кластере, значительно увеличив, в пределах этого кластера, число тех, кто способен быть ведущим учебного кружка; ибо следует признать — появившаяся сейчас у друзей возможность инициировать в своих микрорайонах и деревнях активную общинную жизнь, отличающуюся столь глубоким пониманием цели, обязана исключительно тем важнейшим достижениям, что имели место за последние десять лет в аспекте культуры бахаи, связанном с углублением знания.

Когда в декабре 1995 г. мы призвали к созданию во всем мире учебных центров, наиболее распространённая в общине бахаи система, призванная помочь отдельным верующим углубить свои знания о Вере, состояла главным образом из нерегулярных курсов и классов различной продолжительности, посвящённых разным темам. Эта модель вполне соответствовала потребностям развивающейся всемирной общины бахаи, всё ещё сравнительно малочисленной и заинтересованной, прежде всего, в собственном географическом распространении. Однако мы ясно дали понять тогда, что для заметного ускорения процесса вступления в Веру отрядами должен сложиться другой подход к изучению Писаний, который стимулировал бы широкие массы к практическим действиям. Поэтому мы попросили учебные центры помогать постоянно растущей массе верующих в служении Делу, проводя для них курсы, которые давали бы знания, понимание и навыки, необходимые для выполнения множества задач, связанных с ускоренным расширением и консолидацией.

Читать писания Веры и стараться получить более адекватное представление о значении изумительного Откровения Бахауллы — обязанность, возложенная на каждого Его последователя. Все они должны погружаться в океан Его Откровения и обретать, в соответствии со своими возможностями и наклонностями, сокрытые в нём жемчужины мудрости. В свете этого естественным образом появились, в качестве характерных особенностей жизни бахаи, местные занятия по углублению, зимние и летние школы и специально организованные встречи, на которых отдельные верующие, сведущие в Писаниях, имели возможность поделиться с другими пониманием тех или иных конкретных вопросов. Точно так же, как привычка к ежедневному чтению Писаний всегда будет неотъемлемой частью жизни любого бахаи, так и эти формы учебных занятий всегда будут частью коллективной жизни общины. Но понимание вытекающих из Откровения следствий, как с точки зрения личностного роста, так и развития общества, многократно возрастает, когда изучение и служение соединяются и начинают идти рука об руку. Там, на поприще служения, приобретённые знания подвергаются проверке, из практики возникают вопросы, и человек выходит на новые уровни понимания. Благодаря системе дистанционного образования, охватывающей сегодня всё больше и больше стран,— системе, основными элементами которой являются учебный кружок, ведущий и программа Института Рухи,— всемирная община бахаи смогла обеспечить возможность тысячам и даже миллионам людей изучать Писания в небольших группах с ясно заявленной целью воплотить учение бахаи на практике, продвигая деятельность Веры на следующую стадию — стадию устойчивого крупномасштабного расширения и консолидации.

Никто не должен недооценивать созданные таким образом возможности. Современное общество настойчиво взращивает пассивность. С самого детства человеку всё более и более активно прививается желание, чтобы его развлекали, благодаря чему воспитываются поколения, готовые идти за теми, кто умело обращается к поверхностным эмоциям. Даже во многих образовательных системах на учащихся и студентов смотрят как на сосуды, предназначенные для того, чтобы их заполнили информацией. То, что мир бахаи преуспел в создании культуры, поощряющей такой тип мышления, обучения и действий, в рамках которого все считают себя идущими по одному пути служения, поддерживая друг друга и обоюдно преуспевая, уважая при этом знания, которыми каждый обладает в данный момент, и избегая тенденции делить верующих на такие категории, как «углублённые» и «несведущие»,— это достижение огромной важности. Именно здесь сокрыта сила этого неудержимого движения.

Для того чтобы местное население могло овладеть этой силой, исключительно важно будет заметно повысить, в течение следующего года, качество образовательного процесса на уровне учебного кружка. Очень большая ответственность при этом будет лежать на тех, кто служит в качестве ведущих. Перед ними будет стоять задача обеспечить правильную атмосферу для проведения учебных курсов,— атмосферу, благоприятствующую укреплению духовного потенциала людей, которые постепенно должны будут ощутить себя активными участниками своего собственного обучения и убеждёнными приверженцами принципа последовательного применения обретённых знаний для личного и коллективного преображения. Если не сделать этого, то, независимо от того, сколько кружков возникнет в кластере, необходимая для изменений энергия не появится.

В то время как задача ведущего — стремиться к достижению всё более и более высоких ступеней совершенства, не следует забывать о том, что главная ответственность за развитие человеческих ресурсов в регионе или стране лежит на учебном центре. Стремясь увеличить число своих учащихся, учебный центр как структура — от совета до координаторов на разных уровнях и ведущих, непосредственно контактирующих с учащимися,— должен уделять не меньше внимания эффективности системы в целом, поскольку, в конечном итоге, количественный прирост будет зависеть от качественного прогресса. Координатор на уровне кластера должен привнести как практический опыт, так и динамизм в свои усилия по содействию тем, кто служит в качестве ведущих. Ему следует организовывать периодические встречи, где бы они могли анализировать свою деятельность. Порой могут оказаться полезными мероприятия, организованные для повторного изучения элементов учебного материала, если только они не подразумевают необходимости бесконечно к ним готовиться. Способности ведущего развиваются поступательно по мере того, как человек, вступивший на этот путь, начинает заниматься реальной работой и помогает другим, на основе изучения последовательности курсов и прохождения практики, делать их собственный вклад в достижение цели текущей серии всемирных Планов. И в то время как мужчины и женщины разного возраста проходят последовательность и завершают изучение каждого курса с помощью ведущих, должны быть те, кто готов помогать им, с учётом их сильных и слабых сторон, в актах служения,— особенно необходимы координаторы, ответственные за детские классы, подростковые группы и учебные кружки, то есть направления служения, совершенно необходимые для самого существования системы. В течение следующих двенадцати месяцев интенсивное обучение тому, как обеспечить циркуляцию необходимой жизненной энергии в этой системе, должно оставаться главной целью в каждой стране.

Забота о духовном образовании детей уже давно стала одной из черт культуры общины бахаи; следствием этой заботы явились два одновременно практикуемых подхода. Один из них, опирающийся на достижения бахаи Ирана, характеризуется систематически проводимыми, от младших классов к старшим, занятиями с детьми из семей бахаи, где подрастающему поколению главным образом передаются базовые сведения об истории и учении Веры. В большинстве стран количество тех, кто вовлечён в эту систему, относительно невелико. Альтернативная система появилась там, где имело место широкомасштабное вступление в Веру, как в сельской, так и в городской местности. Для неё характерна бóльшая открытость. Однако, хотя дети из самых разных семей и приглашались к участию в классах бахаи, и сами горели желанием участвовать в них, различные факторы мешали урокам проводиться с должной регулярностью год за годом. Мы с радостью констатируем, что эта двойственность, явившаяся следствием исторически сложившихся обстоятельств, начинает исчезать по мере того, как друзья, подготовленные повсюду учебными центрами, стремятся открывать классы, открытые для всех и проводимые на систематической основе.

Такое многообещающее начинание должно получить решительное продолжение. В каждом кластере, запустившем интенсивную программу роста, следует предпринять усилия к дальнейшей систематизации процесса духовного образования с вовлечением в него всё большего числа детей из самых разных семей, что необходимо для процесса построения сообщества в микрорайонах и деревнях. Это будет сложной задачей, которая потребует терпения и сотрудничества как со стороны родителей, так и со стороны институтов Веры. Мы уже обратились к Институту Рухи с просьбой ускорить разработку полного набора курсов для учителей детских классов различных уровней, которые были запланированы им ранее, включая соответствующие занятия для детей от 5–6 до 10–11 лет, чтобы заполнить существующий разрыв между существующими курсами и книгами для подростков, такими, как «Дух Веры» и планируемая к публикации «Сила Святого Духа», которые привнесут в программу для этой возрастной группы специфические элементы учения бахаи. По мере появления этих дополнительных курсов и уроков учебные центры в каждой стране смогут готовить учителей и координаторов, чтобы постепенно сформировать, от младших классов к старшим, ядро программы духовного образования детей, вокруг которого могут быть затем организованы вторичные элементы. Тем временем учебные центры должны приложить все усилия, чтобы предоставить учителям подходящие материалы из числа других, уже существующих, для использования в их занятиях с детьми разных возрастов.

Международный Центр Обучения заслужил нашу вечную признательность за энергичный импульс, который он придал усилиям по досрочному достижению цели Пятилетнего Плана. Уровень энергии, привнесённой им в это всемирное предприятие, то, сколь внимательно он отслеживал ход процесса на каждом континенте, а также его тесное сотрудничество с Континентальными Советниками,— всё это воочию продемонстрировало нам, какая колоссальная мощь потенциально заложена в Административном Порядке. Сейчас, когда Международный Центр Обучения обращается, с той же самой энергией, к вопросам эффективности различных видов деятельности на уровне кластера, он, несомненно, будет уделять особое внимание развитию детских классов бахаи. Мы уверены, что проводимый им анализ опыта, который будет получен в течение следующего года в ряде кластеров, представляющих различные социальные условия, прольёт свет на практические аспекты этого вопроса, что сделает возможным открытие регулярных классов для детей всех возрастов как в микрорайонах, так и в деревнях.

Быстрое распространение программы взращивания духовного потенциала подростков — ещё одно проявление того шага вперёд, который сделала культура общины бахаи. Хотя в мире в целом наблюдается тенденция представлять эту возрастную группу как проблемную, поглощённую противоречиями бурных физических и эмоциональных изменений, безразличную и зацикленную на себе, община бахаи — и в языке, на котором она к ним обращается, и в подходах, которые она использует,— решительно движется в противоположном направлении, видя в подростках, напротив, альтруизм, обострённое чувство справедливости, стремление больше узнать о Вселенной и желание внести свой вклад в построение лучшего мира. Доходящие до нас многочисленные рассказы о том, как подростки по всему миру выражают свои мысли в качестве участников данной программы, подтверждают справедливость этого видения. Налицо все признаки того, что программа направляет их расширяющееся сознание на исследование окружающей действительности, помогая им анализировать созидательные и разрушительные силы, действующие в обществе, и распознавать влияние, которое эти силы оказывают на их мысли и действия,— что обостряет их духовное восприятие, улучшает способность самовыражения и укрепляет нравственную основу, которая будет служить им на протяжении всей их жизни. В том возрасте, когда перед ними открываются новые интеллектуальные, духовные и физические возможности, они получают инструменты, необходимые для борьбы с теми силами, которые могли бы лишить их подлинной сущности благородных созданий, служащих всеобщему благу.

Благодаря тому, что главный компонент этой программы рассматривает вопросы с точки зрения бахаи, но не в формате религиозного образования, открылся путь для привлечения к ней подростков в самых разных условиях и обстоятельствах. Во многих таких случаях те, кто использует эту программу, уверенно вступают в сферу социальной деятельности, сталкиваясь при этом с рядом вопросов и возможностей, которые отслеживаются и систематизируются в рамках глобального образовательного процесса Отделом социально-экономического развития на Святой Земле. Накопленный к настоящему моменту объём знаний и опыта позволяет, в ряде кластеров по всему миру, вовлекать в данную программу более тысячи подростков одновременно. Чтобы помочь и другим быстро продвинуться в этом направлении, Отдел создаёт на всех континентах, при помощи команд верующих, сеть площадок, где могут проходить подготовку координаторы из десятков и даже сотен кластеров. Эти ресурсные люди продолжают поддерживать координаторов и после их возвращения в свои кластеры, помогая им создавать духовно заряженную среду, в которой может начать работать программа для подростков.

Несомненно, в этой области будет и дальше накапливаться опыт, хотя общая схема действий уже ясна. Лишь возможности самих общин бахаи ограничивают их отклик на потребность в этих программах со стороны школ и различных общественных групп. Кластеры, в которых сегодня проходят интенсивные программы роста, отличаются большим разнообразием: в некоторых есть лишь несколько нерегулярно встречающихся подростковых групп, в других же количество групп достаточно для того, чтобы потребовалась помощь специального координатора, который мог бы получать постоянную поддержку от центральной площадки. Чтобы обеспечить рост этого потенциала по всему спектру упомянутых кластеров, мы призываем запустить, к концу текущего Плана, 32 учебные площадки, каждая из которых будет обслуживать примерно двадцать кластеров с полновременными координаторами. Во всех остальных таких кластерах первоочередное внимание в течение следующего года следует уделить созданию потенциала, который позволит шире предлагать данную программу и систематически умножать количество подростковых групп.

Достижения, упомянутые нами выше,— рост способности обучать Вере напрямую и вступать в целенаправленные дискуссии на духовные темы с людьми из всех слоёв общества; расцвет практики изучения Писаний, неразрывно связанной с практическими действиями; обновлённое чувство ответственности за проведение регулярных занятий по духовному воспитанию детей в микрорайонах и деревнях; наконец, растущее влияние программы, прививающей подросткам осознание двуединой моральной цели, заключающейся в развитии их врождённого потенциала и в содействии преображению общества,— всё это в немалой степени подкрепляется ещё одним прорывом на уровне культуры, последствия которого воистину многообещающи. Эта эволюция коллективного сознания проявляется в том, что в беседах друзей всё чаще появляется слово «сопровождение» — слово, которое наполняется новым смыслом по мере того, как оно утверждается в базовом словаре общины бахаи. Оно свидетельствует о значительном укреплении культуры, в которой обретение новых знаний становится образом жизни, побуждающим к осознанному участию всё большего числа людей в объединённых усилиях по применению учения Бахауллы к задаче построения Божественной цивилизации,— что, по словам Хранителя, представляет собой главную миссию Веры. Такой подход демонстрирует разительный контраст с духовно несостоятельными и теряющими силу методами старого общественного порядка, который так часто пытается использовать человеческую энергию путём подавления личности, за счёт алчности, через чувство вины или с помощью манипуляций.

Кроме того, в отношениях между друзьями эти сдвиги в культуре улучшают качество их взаимодействия друг с другом. Обретение новых знаний в качестве образа жизни требует от всех смирения — то есть такого состояния, в котором человек забывает о себе, полностью доверяя Богу, уповая на Его всеподдерживающее могущество и веруя в Его неизменную помощь, зная, что Он и только Он может превратить мошку в орла, а каплю — в бескрайнее море. В таком состоянии души неустанно трудятся вместе, получая удовлетворение не столько от собственных достижений, сколько от успехов других людей и от служения им. Поэтому их помыслы всегда сосредоточены на том, как помочь друг другу выйти на новые высоты служения Его Делу и воспарить в небеса Его знания. Вот какой предстаёт сегодня перед нами картина деятельности, развернувшейся по всему земному шару, продвигаемой как молодыми, так и пожилыми людьми, как ветеранами, так и новобранцами, работающими плечом к плечу.

Этот шаг вперёд в культуре влияет не только на отношения между людьми; его воздействие можно почувствовать и в ведении административных дел Веры. Когда обретение знаний стало характерной чертой режима функционирования общины, некоторые аспекты процесса принятия решений, касающиеся расширения и консолидации, были делегированы самим верующим, что позволило более оперативно и гибко реагировать на текущую обстановку в составлении и реализации планов. В частности, для тех, кто занимается деятельностью на уровне кластера, было создано пространство встреч-размышлений, где можно собираться и вырабатывать общее видение текущей ситуации с учётом накопленного опыта и руководства институтов Веры, а также намечать шаги на ближайшее будущее. Аналогичное пространство обеспечивает учебный центр, в рамках которого те, кто служит в качестве ведущих кружков, учителей детских классов и вожатых подростковых групп в кластере, индивидуально встречаются и обсуждают свой опыт. С этим «низовым» совещательным процессом тесно связаны органы учебного центра и Региональный комитет по обучению, а также члены Вспомогательной Коллегии; их взаимодействие порождает ещё одно пространство, в котором решения, касающиеся развития, будут приниматься уже более официально. Работа этого механизма кластерного уровня, появившегося в соответствии с возникшей необходимостью, свидетельствует о важной черте администрации бахаи: как и в живом организме, в ней закодирована способность выходить на всё более и более высокие уровни сложности в плане структур и процессов, взаимоотношений и видов деятельности, по мере того, как она развивается под руководством Всемирного Дома Справедливости.

То, что институты Веры на всех уровнях, от местных и региональных до национальных и континентальных, способны справляться с этим усложнением, проявляя при этом всё большее мастерство, является одновременно как признаком, так и необходимым условием их неуклонного взросления. Развивающиеся отношения между административными структурами привели Местное Духовное Собрание на порог новой стадии в исполнении его обязанностей по распространению Слова Божиего, пробуждению энергии верующих и формированию духовно укрепляющей атмосферы. Ранее мы уже объясняли, что зрелость Духовного Собрания не может измеряться только регулярностью его встреч и оперативностью его работы. Скорее, его силу следует оценивать, в значительной степени, по энергичности духовной и социальной жизни общины, которой оно служит,— растущей общины, с благодарностью принимающей конструктивный вклад как официально вступивших в неё, так и не считающих себя бахаи. Отрадно видеть, что существующие подходы, методы и инструменты обеспечивают Местным Духовным Собраниям, даже недавно сформированным, средства, необходимые для выполнения этих обязанностей, по мере того, как они принимаются за выполнение требований Пятилетнего Плана с учётом особенностей своей местности. Безусловно, должное участие Собрания в Плане имеет решающее значение для любой попытки вовлечь большое число людей в общину,— а это, в свою очередь, необходимо для полного проявления Собранием своих сил и возможностей.

Развитие Местных Духовных Собраний, которое мы рассчитываем увидеть в течение следующих нескольких лет, станет возможным благодаря растущей силе Национальных Духовных Собраний, способность которых мыслить и действовать стратегически заметно увеличилась, особенно когда они стали учиться всё более тонко и эффективно анализировать процесс строительства общин в направлении «снизу вверх» и обеспечивать ему, в случае необходимости, поддержку, ресурсы, поощрение и руководство в духе любви. В тех странах, где возникла такая необходимость, они передали немало связанных с этим обязанностей Региональным Советам, децентрализуя тем самым ряд административных функций, укрепляя административный потенциал в областях, находящихся под их юрисдикцией, а также способствуя ряду более сложных взаимодействий. Не будет преувеличением сказать, что полномасштабное участие Национальных Собраний помогло совершить тот самый финальный рывок, который был необходим для достижения цели текущего Плана, и мы ожидаем дальнейших успехов в этом направлении, чтобы они, во взаимодействии с Советниками, приложили наивысшие усилия в эти критические, быстро летящие месяцы, и подготовились к началу следующего пятилетнего предприятия.

Несомненно, развитие института Советников представляет собой одно из наиболее значительных достижений Административного Порядка бахаи в течение последнего десятилетия. Это учреждение уже делало необычайные рывки в своем развитии, когда в январе 2001 г. Советники и члены Вспомогательных Коллегий собрались на Святой Земле на конференцию, посвященную занятием Международным Центром Обучения своей постоянной резиденции на горе Кармель. Нет никаких сомнений в том, что силы, высвобожденные этим событием, обеспечили этому органу быстрое продвижение вперёд. Степень влияния Советников и их помощников на ход выполнения Плана показывает, что они заняли своё естественное место в авангарде деятельности по обучению. Мы уверены, что следующий год ещё более сплотит институты Административного Порядка в их сотрудничестве, поскольку все они, в соответствии со своими функциями и ответственностью, стремятся укрепить тот настрой на обретение знаний, который стал характерной чертой функционирования общины,— причём в первую очередь это должно произойти в тех кластерах, где запущены интенсивные программы роста.

Откровение Бахауллы необъятно. Оно призывает к глубоким изменениям не только на уровне личности, но также в структуре общества. «Разве всякое Откровение не ставит своей задачей,— провозглашает Он Сам,— преображение рода человеческого, преображение как внешнее, так и внутреннее, касающееся как духовной жизни, так и внешних условий?» Деятельность, которая разворачивается сегодня в каждом уголке земного шара, представляет собой последний этап непрекращающихся усилий бахаи по созданию ядра чудесной цивилизации, предначертанной в Его учении, строительство которой — это предприятие бесконечной сложности и масштаба, и его результаты явятся лишь после столетий напряжённого труда всего человечества. Здесь нет коротких путей или готовых формул. Только когда будут приложены все усилия, чтобы использовать мудрость Его Откровения, задействовать накопленное человеческим родом знание, разумно применять Его учение в жизни человечества и совещаться по возникающим вопросам, появится нужный уровень знания и навыков и разовьётся необходимый потенциал.

В этом долгосрочном процессе наращивания потенциала община бахаи посвятила почти полтора десятилетия тому, чтобы систематизировать свой опыт в области обучения, учась открывать определённые виды деятельности всё большему количеству людей и поддерживать расширение и консолидацию. Любой человек будет с радостью принят в ласковые объятия общины и сможет напитаться живительным посланием Бахауллы. Несомненно, нет большей радости, чем радость души, тосковавшей по Истине, нашедшей укрытие в твердыне Дела и черпающей уверенность в объединяющей силе Завета. Тем не менее, каждый человек и каждая группа людей, независимо от того, входят они в число Его последователей или нет, могут черпать вдохновение из Его учения, обретая те самоцветы мудрости и знания, что помогут им в разрешении стоящих перед ними проблем.

Безусловно, цивилизация, о которой мечтает человечество, не будет построена усилиями одной лишь общины бахаи. Многочисленные группы и организации, приводимые в движение духом всемирной солидарности,— косвенным проявлением провозглашённого Бахауллой принципа единства человечества,— будут способствовать возникновению цивилизации, которой предначертано появиться из сумбура и хаоса современного общества. Всем должно быть ясно, что потенциал, созданный в общине бахаи благодаря последовательным глобальным Планам, даёт ей всё больше возможностей помогать в различных аспектах построения цивилизации и открывать для себя новые горизонты познания.

В нашем послании к Ризвану 2008 г. мы указали, что по мере того, как друзья продолжат трудиться на уровне кластера, они всё больше будут вовлекаться в жизнь общества, и перед ними встанет задача расширить процесс систематического обретения знаний и навыков, в который они вовлечены, чтобы охватить расширяющийся спектр человеческой деятельности. В каждом кластере начинает возникать богатая палитра общинной жизни по мере того, как акты совместного поклонения Богу, чередующиеся с беседами, проводимыми в доверительной домашней обстановке, переплетаются с деятельностью, которая обеспечивает духовным образованием все слои населения — взрослых, молодёжь и детей. Сознательность общества естественным образом возрастает по мере того как, скажем, в родительской среде завязываются оживлённые разговоры касательно устремлений их детей, а по инициативе подростков возникают проекты служения. Когда в кластере появляется достаточно человеческих ресурсов и устанавливается твёрдая динамика роста, вовлечённость общины в социальную жизнь может и должна возрастать. В этот решающий момент разворачивания Плана, когда столь много кластеров приближается к этой стадии, представляется целесообразным, чтобы друзья во всём мире поразмыслили о том, какой вклад сделают их растущие, полные жизни общины в материальный и духовный прогресс общества. В этом отношении полезно было бы поразмыслить о двух взаимосвязанных и взаимодополняющих направлениях деятельности: вовлечённость в общественные дела и участие в дискуссиях, идущих в обществе.

За прошедшие десятилетия община бахаи приобрела большой опыт в этих двух сферах деятельности. Безусловно, существует великое множество бахаи, которые в частном порядке вовлечены в общественную деятельность и в публичный диалог по различным вопросам. Ряд неправительственных организаций, вдохновлённых учением Веры и действующих на региональном и национальном уровнях, работает в области социально-экономического развития на благо своих народов. Учреждения под эгидой Национальных Духовных Собраний, действуя через различные каналы, вносят свой вклад в распространение идей, способствующих общественному благосостоянию. На международном уровне аналогичные функции выполняют такие учреждения, как Бюро Международного Сообщества Бахаи при Организации Объединённых Наций. В той степени, которая является необходимой и желательной, друзья, работающие на местах, будут опираться на этот опыт и потенциал, когда станут обращаться к решению проблем окружающего их общества.

Общественные виды деятельности наиболее правильно будет представлять себе в виде спектра, поскольку они могут варьироваться от достаточно неформальных усилий ограниченной продолжительности, предпринимаемых отдельными людьми или небольшими группами друзей, до программ социально-экономического развития, отличающихся высоким уровнем сложности и развитости и осуществляемых организациями, вдохновлёнными учением бахаи. Вне зависимости от сферы применения и масштаба, все виды социальной активности направлены на то, чтобы применить учение и принципы Веры для улучшения некоторых аспектов социальной и экономической жизни населения, каким бы скромным это улучшение ни оказалось. Таким образом, эти усилия выделяются тем, что ставят перед собой цель улучшить материальное благополучие населения, а не только его духовное благосостояние. Тезис о том, что всемирная цивилизация, зарю которой человечество уже может воочию наблюдать, должна достигнуть динамичной согласованности между материальными и духовными потребностями жизни, занимает центральное место в учении бахаи. Очевидно, что этот идеал оказывает существенное влияние на природу любой социальной активности бахаи, независимо от её масштабов и сферы воздействия. Хотя условия будут различаться в разных странах и, вероятно, даже в разных кластерах, вынуждая друзей использовать разные подходы, существуют некоторые базовые понятия, которые должны приниматься во внимание всеми. Одно из них — центральная роль знаний в выживании общества. Поддержание состояния невежества — наиболее тяжкая форма угнетения; оно укрепляет многочисленные стены предрассудков, которые стоят на пути достижения единства человечества,— цели и движущего принципа Откровения Бахауллы. Доступ к знаниям — это право каждого человека, а участие в создании знаний, их применении и распространении,— это ответственность, которую каждый человек, в соответствии своими талантами и способностями, должен принять на себя в великом предприятии построения процветающей мировой цивилизации. Справедливость требует всеобщего участия. Таким образом, хотя общественная деятельность может заключаться в предоставлении вещей и услуг в той или иной форме, её главной задачей должно быть наделение данной общности людей способностью принимать участие в улучшении мира. Преображение общества — это не тот проект, который одна группа людей может осуществить в интересах другой. Масштабы и сложность общественной деятельности должны быть соразмерны тем человеческим ресурсам в деревне или микрорайоне, что способны их осуществлять. Поэтому лучше всего начинать со скромных усилий, которые будут органично расти соразмерно увеличению потенциала населения. Разумеется, потенциал поднимается на новые уровни только тогда, когда активные сторонники общественных преобразований учатся всё более эффективно применять элементы Откровения Бахауллы, в сочетании с научными данными и методами, к свой социальной реальности. Они должны стремиться постигать эту реальность в соответствии с Его учением — ища в своих собратьях-людях бесценные самоцветы и учитывая воздействие двойного процесса интеграции и дезинтеграции как на сердца и умы людей, так и на социальные структуры.

Эффективные социальные проекты помогают обогатить участие в общественных дискуссиях, а видение, обретённое в ходе участия в некоторых из этих дискуссий, может помочь уточнить концепции, лежащие в основе социальных проектов. На уровне кластера участие в общественных дискуссиях может варьироваться от таких простых действий, как упоминание идей бахаи в повседневном разговоре, до более официальных мероприятий, — таких, как подготовка статей и участие в собраниях, посвящённых социальной проблематике, скажем, изменению климата и окружающей среды, государственному управлению и правам человека. Это подразумевает также конструктивное взаимодействие с группами гражданского общества и местными организациями в деревнях и микрорайонах.

В связи с этим мы вынуждены предупредить: исключительно важно понять, что участие в социальной деятельности и общественных дискуссиях не следует оценивать по возможному количеству новых верующих. Хотя усилия в этих двух областях могут привести к существенному росту общины бахаи, они предпринимаются не для этого. Искренность здесь — первоочередное требование. Кроме того, следует стремиться избегать преувеличения опыта бахаи или привлечения чрезмерного внимания к ещё не до конца отработанным видам деятельности, таким, как программа взращивания духовного потенциала подростков; лучше оставить эти виды деятельности «дозревать» в необходимом для них темпе. Девиз во всех случаях — «скромность». Проявляя энтузиазм касательно своих убеждений, друзьям следует остерегаться создавать впечатление, что они просто хвастаются,— что вряд ли уместно в общении между собой, не говоря уже о других обстоятельствах.

Описывая вам эти новые возможности, которые сегодня открываются на уровне кластера, мы не просим вас ни в коей мере менять ваш текущий курс. Не следует также думать, что такие возможности представляют альтернативное поприще служения, конкурирующее с деятельностью по расширению и консолидации за ограниченные ресурсы и энергию, которыми располагает община. В течение следующего года учебный процесс и связанная с ним модель деятельности должны ещё более укрепиться, а обучение Вере должно оставаться в фокусе внимания каждого верующего. Не следует преждевременно стремиться к большей вовлечённости в общественную жизнь. Это произойдёт естественным путём по мере того, как друзья в каждом кластере будут упорно воплощать в жизнь положения Плана через процесс действия, размышления, совещания и исследования, обретая в результате знания и навыки. Участие в общественной жизни будет активизироваться по мере того, как будет постепенно повышаться способность общины обеспечивать собственный рост и поддерживать свою жизнеспособность. Согласованность усилий по расширению и укреплению общины будет достигнута в такой степени, насколько в ней будут задействованы элементы концептуальной основы нынешней последовательности глобальных Планов. Община сможет способствовать движению людских масс к процветающей и мирной глобальной цивилизации, предначертанной Бахауллой, в такой мере, в которой эти элементы станут творчески использоваться в новых областях обретения знаний и навыков.

Дорогие друзья! Сколь часто Возлюбленный Учитель выражал надежду, что сердца верующих наполнятся любовью друг к другу, что они отринут границы и будут смотреть на всё человечество как на единую семью. «Не считайте никого чужаком,— призывает Он,— но взирайте на всех как на друзей, ибо любовь и единство становятся труднодостижимы, когда вы устремляете свой взор на различия». Все достижения, рассмотренные на предыдущих страницах, на глубинном уровне суть не что иное, как проявления вселенской любви, достигнутой благодаря силе Святого Духа. Разве не любовь к Богу сжигает все завесы отчуждения и связывает сердца в совершенном единстве? Разве не Его любовь побуждает вас вступать на поприще служения и помогает вам увидеть в каждой душе способность познавать Его и поклоняться Ему? Разве не воодушевляет вас осознание того, что Богоявление с радостью вынес полную страданий жизнь из любви к человечеству? Посмотрите на тех, кто стоит с вами в одном ряду, на ваших дорогих братьев и сестёр — бахаи в Иране. Разве они не являют пример силы духа, рождённой из любви к Богу и желания служить Ему? Разве их способность преодолевать жесточайшие, совершенно невыносимые преследования не свидетельствует о способности миллионов и миллионов угнетённых людей всего мира восстать и принять решающее участие в построении Царствия Божьего на земле? Не страшась сеющих распри социальных структур, поспешите донести послание Бахауллы ожидающим душам в каждом городском районе, в каждом селении, в каждом уголке земного шара, приводя их в Его общину — общину Величайшего Имени. Мы никогда не оставим вас своими мыслями и молитвами и продолжим просить Всемогущего, чтобы Он укрепил вас Своей дивной благодатью.

- The Universal House of Justice